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终日程功。则改为每日早晚二次，至今以为常。迨壬寅之三月二十八日，晨起入坐，觉丹田热力复震，一如庚子之五月。惟曩时之热力，冲击尾闾，此则冲击头顶之后部，即道家所谓玉枕关也。连震三日，后顶骨为之酸痛。余此时...素性，事事喜实践，亦以为静坐者，不过节啬精神，不妄耗费，藉以却病已耳。古人所谓培养丹田，头开通三关之说，亦未之深信。及吾身经三次震动，果有其事，乃知世界真理无穷，吾人智力所不能解者正多，古人之言，殆...
蒋维乔
|戒淫|止观|静坐|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1927485169.html
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三关”之说，“末后一句始到牢关”——破本参、透重关、砸牢关，只有砸了“牢关”，才有彻底的“悟”，可见这个“末后句”之重要。而岩头与德山所导演的这个“末后句”，这个作为“牢关”的“末后句”，对于扫荡“...。师至僧堂前，拊掌大笑曰：“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何！虽然，也只得三年活。”山果三年后示灭。(《五灯会元·卷七》) 岩头禅师在德山那里，哪里像个学生；简直是在当老师。 而德山禅师，却...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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切实有功，方能破得此关。要是我们在名利声色门头将要失去「主人公」时，最好是用「般若」智慧去观照，《金刚经》上不是说「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」麽？我们何苦将这些如同梦、幻、泡、影、露、电一般的无常之物，当作恒常的实在之物呢？其实，待到幻相一破，即「一簇破三关」，实相乃显，自然用得上功，这也是古德所谆谆告诫後人「直须绝得渗漏始得」的深意所在。 所谓从痛处下针砭，就是要求我们不祗...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
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似隔窗看马骑。贬得眼来。早已蹉过。 【颂曰】 大道无门 千差有路 透得此关 乾坤独步 佛祖机缘 四十八则 目录 一 赵州狗子 二 百丈野狐 三 俱胝竖指 四 ... 四三 首山竹篦 四四 芭蕉拄杖 四五 他是阿谁 四六 竿头进步 四七 兜率三关 四八 干峰一路 目录（终） 无门关 参学比丘 弥衍 宗绍 编 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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语时语一时忘却，当下百杂粉碎，觌体真纯。参话头一法，禅家称为无事不辩之法门，此其概略也。 此次宗之开悟分三段，一曰本参，又曰初关，二曰生关，三曰末后关，如超善云：最上乘，要真参，急急用功勿等闲，一片身心无渗漏，管教直下透三关，所谓三关者，由参话头引出无漏慧，由无漏慧，明自本心，见自本性，名为初关，既见性已，乃以无漏慧对治烦恼，到烦恼伏而不起现行，方名重关，然烦恼之伏，犹赖对治功用，必至烦恼净尽，任运...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573447590.html
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作工夫”，或者说以默照澄心等，便是禅的道理。 从此一提到禅宗的修法，因袭相沿，成为习惯，大多都以“参话头”、“起疑情气“透三关”之说，为禅宗的不二修法，遂使禅在修为上走向默照、止静的境界，成为最常见...，名三无漏学。若不持戒律，修行而得解脱者，无有是处。戒学为三学之一，是指佛教为出家和在家的信徒制定的戒规，借以防非止恶。按其内容又分为止持戒和作持戒两大类。前者是止非防恶的各种戒，如五戒、八戒、十戒和...
李子选
|佛学论文|因明|五明|
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三关”之法接引后人。杨岐、黄龙两支对于临济宗的弘传，建树不凡。净土、律宗、贤首诸宗在江西仍有传承。元代时间虽然不长，但藏传佛教在江西弘传，其势不小，就连有曹洞宗祖庭之尊的建昌云居山真如禅寺(今属永修)...改译《大涅??经》为36卷，人称南本，流传至今。 隋唐时期，江西是全国佛教传播弘扬之要地。释智颛数度驻锡庐山，弘扬天台教义。禅宗三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等先后入赣弘法。赣僧释行思在六祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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云门三句”；法眼宗有“法眼六相”；临济宗有“四料简”、“四宾主”、“四照用”、“三玄三要”；曹洞宗有“宝镜三昧”、“五位君臣”；沩仰宗有“三种生”、“九十七圆相”；黄龙派有“黄龙三关”；杨岐派有“颂古”...关键处着眼，顿悟终归是究竟的，且不可能展现为一个过程。三是禅为超理性（“无心”）、超逻辑性（“无知”）。如冯友兰指出，禅宗乃“无知之知，无修之修，无悟之悟，无得之得”。四是真如本体（实相）与禅悟境界是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252666.html
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之间的证德与断德，从而引生的弊病是：对一切大修行者，泛称“解脱者”。由于觉悟法性的人是可能仍有贪、嗔、痴、慢的，（因为这时的觉悟，只是意识上无疑无惑而已，潜意识中的种种冲动犹存。）倘若误将“破三关”──...解脱”之一事产生罪恶感者，亦大有人在哩！“解脱道”之正义被误解，诚然不可谓不深重啊！ 三、何谓“解脱”？撇开神话故事不谈，解脱只是贪、嗔、痴、慢、疑、自性见的止熄而已。这是人人可及的经验事实，并且也是...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
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年正月二十一日于堂中静坐，“无意中忽踏末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。章嘉国师称赞道：“王得大自在矣！”到此才得到章嘉国师的最后认可。雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。讲经传法 自选语录 雍正继位登极以后，于政务之暇，不惜以九五之尊，躬自升堂讲经传法，自号圆明居士，近从王室宗亲，远至和尚道士，无不从学如流。雍正阅读《指月录》、《正法眼藏...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
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